此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。
古人说“彼亦一是非,此亦一是非”。
彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。
“具体问题具体分析”被中国人用到极致,庄子“彼亦一是非,此亦一是非”,骨子里便为是非无定论。
彼亦一是非,此亦一是非。
如果大是大非面前彼亦一是非,此亦一是非,口是心非,岂不是积非成是,国是日非。
此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。
古人说“彼亦一是非,此亦一是非”。
彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。
“具体问题具体分析”被中国人用到极致,庄子“彼亦一是非,此亦一是非”,骨子里便为是非无定论。
彼亦一是非,此亦一是非。
如果大是大非面前彼亦一是非,此亦一是非,口是心非,岂不是积非成是,国是日非。