种树者必培其根，种德者必养其心。
不贵于无过，而贵于能改过。
人生大病，只是一“傲”字。
凡学之不勤，必其志未笃也。
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
君子诲人不倦，而师道必严。
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
处朋友，务相下则得，相上则损。
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
良知只是个是非之心。
良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
良知之外，更无知，致知之外，更无学。
故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
主一就是专注一个天理。
你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
志不立，天下无可成之事。
知是行之始，行是知之成。
千圣皆过影，良知乃吾师。
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，（造句网）则亦可为圣人。