孝悌廉耻，忠信礼义，诗书典章，字词段句，孜孜不倦，勤恳授予。德高为师，身正为范，节日来临，更加想念。学子四方，祝福送上，愿您幸福，万寿无疆。
人伦肇始于父母,其次乃有兄弟师长,所以“孝悌”二者,斯为伦理教育的基础.
家居以孝悌为本,尝举圣经贤传,切近身心者规勉后进。
宣纸正中,“孝悌乃传家之本”几个楷字,虽略带稚气,却也韵味十足。
文明短信走天下，神州大地亲一家；礼仪之邦盛百花，友爱牵手你我他；点滴诚信聚成塔，孝悌勤劳建广厦；修身律己德当前，高歌一曲大中华。
如果这成为真的,‘煮豆燃豆萁’殿下将得不到一寸安宁,即使景王对殿下是兄弟孝悌之义,无情无义无法无天的严嵩绝对不会放过殿下的。
礼失求诸野,乡村曾是我们最后的精神家园,在这里,恬淡,平和,谦让,善良,淳古,忠义孝悌,古老的文明安宁存在。
爱你知书达理如中国文字般的内涵；爱你孝悌有加如智能机器般的品质；爱你风雨同舟如白菜萝卜般的实惠；爱你持家有方如ATM机般的可爱。720，妻爱你，爱你一生一世。
颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。
古有扇枕温席,今有割皮救父,黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道,在社会上引起强烈反响。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
十月十，是好时，要踏实，做实事；事三思，明事理；常怀礼，行孝悌；不忘义，不动气；要有志，也要智。若如此，十全十美时时刻刻分分秒秒围绕你。
矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之养,颁白者不。
对“孝悌”二字的认知与践行，是“80后”及其以后几代承担起建设社会主义强国重任的人必须具有的“上岗证”。
凡孝民孝悌、逊顺、谦俭、养生送死之事,则议其制,建其度。
杜少卿力辞征辟与二进醉心功名，虞博士为人厚道与严贡生横行乡里，二余讲究孝悌与二严兄弟参商，凤鸣歧行侠仗义与张铁臂招摇撞骗，季遐年痛斥老爷与周进屈辱过活等适成对比。
他们一方面修订法典,严格推行,另一方面推崇孝道,以孝治国,诏告天下孝悌力田。
一颗仁爱孝悌心，二行感恩父母泪，三迁孟母择善美，四海承风尚德惠，五洲游子慈母线，六方义鸦反哺衔，七彩文化慈孝颂，八面来风美德弘！
以户口率置三老孝悌力田常员。
爱国家，爱集体。公德心，固根基。遵规矩，守秩序。低碳化，原生态。谦诚敬，维尊严。处邻舍，如亲友。孝悌义，记在心。好美德，永流传。
学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。
隋唐至清代,“孝悌廉让”都是官吏考核的重要内容,为官者不能守德往往会受到“永不任用”的处理。
祖父李斯苞,弱冠怀大志,负笈集美,以卒业赴马来西亚,从兄习贾,孝悌友恭,协力建树,事业有成,为马来西亚华侨橡胶商之翘楚。
旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
上联：自省、自重、自律，乃正气之本；下联：博爱、仁爱、慈爱，为孝悌之道；横批：德美中华！
王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
除暴安良继大统之后,深知得人乃兴国之本,曾令各地官员保举孝悌、廉直、文学、政事方面的人才。
鲜卑民族原来是没有孝悌观念的，孝悌观念在全社会重新树立起来是从孝文帝时期才开始的。
家庭是社会的细胞，只要每个家庭都能充满孝悌温馨，世界就会变成美好的人间。