我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。
东华帝君避世太晨宫太长久，年轻的神仙们没什么机缘领略他的毒舌，但老一辈的神仙们却没几个敢忘的。帝君虽然一向话少，但说出来的话同他手中的剑的锋利程度几乎没有两样。唐七公子
东方朔的“大隐”就是避世金马门,隐居于朝廷。
锦绣垂着头微红了脸,她偷偷看一眼温倾止,避世绝俗的淡然。
昆仑派提倡避世,无欲无为,在不为人知的地方潜心修行,因此昆仑门人都不为世俗名利所扰,飘然若仙。
香气若有若无，时停时歇，需要追踪寻觅，越是这样难以把握的避世的芬芳，越是可贵。自在而倨傲的品格，绝非为愉悦别人而撩拨。这才是兰花真正的个性。安妮宝贝
那龙画儿与白衣两人相敬如宾,在外人面前以兄妹相称,以避世人之嫌,晓行夜宿,不觉跨过湖北,河南两省,来于黄河之滨,过了河不远就是河北境内,心中大宽。
生活在现实中而要避世绝俗,是很困难的,也是很消极的。
都说佛教是消极避世的宗教，没有想到佛教会提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。
兵马未动,粮草先行班马文章宝马香车兵强马壮避世金马。
上帅(李鸿章)禀中咬定牙不说前人一字坏处,以力避世俗诿卸之习。
立冬驾到，冬眠最妙：停下奔波的双脚，歇歇疲惫的大脑，安心睡睡大觉，躲躲冰冷的寒潮，避避世俗的叨扰，修心养性无烦无恼。祝你冬眠的日子一切静好！
不合作,以死抗争不值,因此他们或隐于山林,或躬耕垄亩,或佯狂避世。
元代“逸品”山水画具有强烈的“避世”色彩，这与当时文人普遍的社会心态息息相关。
一个人可以逃避世间的一切魔鬼，但惟有一个是他永远无法摆脱的，那就是懦弱的自己。江南
“浮家泛宅”式的避世情怀,对现代人是太过矫情吧?但是大围山的水,却并不感伤也不轻浮。
十七年后,这位裹着小脚的母亲又领着我,瞒册地回到这避世离俗的山格里,为了延续毛家的后代。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世。
书名读来似有避世的意味,实则是作者自谦,借“闲书”的窗口暂时逃出“荒江野老”的学术研究象牙塔,“溜出去长长地透一口气”。
如今的社会不再是那个可以隐居终南山或者某处名川大山就是清高的逍遥避世，为啥？终南山也好，峨眉山也罢，你要真隐居在那里，还不天天跟数万的游客打交道？那还叫隐居吗，还有一肩明月两袖清风的风范可言吗？
陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。
“他虽避世绝俗,而无处不近人情。
刚来日本几年的,回国或归心似箭、兴师动众,早已定居日本的,回国或平淡无喜、避世绝俗。
避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养？冰心
母爱是什么呢？我给不出确切的定义，我只知道出生避世之前她就急切的等待着我，在我成长中呵护着我，环绕纠缠着我，这种爱甚至是渗渗入渗出入我每一个毛孔，直至耗尽她自己，而我却很晚才懂得。
吾愿留学归国诸君，稍稍留意于社会事业，而勿以考试为终南捷径，作金马门避世之想，则国事或尚有望乎！
哼,我师山林隐士,避世大贤也,你们没听过倒也平常,不过山长肯定是认识的,我的名贴上乃我师名款。
老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
但要远避世俗的虚谈.因为这等人必进到更不敬虔的地步.
有人说，佛境是虚渺空芜的，那只是消极避世之人所寻求的寄托，这世间的事原本就是信则有，不信则无。白落梅